Царь-ножницы. Зачем Пётр I стриг бороды своим подданным
Урезать так урезать!
Беспощадную борьбу с бородами молодой царь Пётр Алексеевич начал ещё в конце XVII века после возвращения Великого посольства в Москву из Европы. Сначала народ был в растерянности. Ещё недавно отец Петра царь Алексей Михайлович, боровшийся с церковным расколом, бдительно охранял бороды и даже запрещал стричь волосы «по иноземному обычаю». И вдруг собравший бояр царь Пётр Алексеевич публично отрезал несколько знатных бород. А однажды на новогоднем званом ужине у боярина Шеина бояр для стрижки бород построили в шеренгу, причем в роли цирюльника выступил не царь, а его шут. Изумлению и ужасу не было предела: царь ли вернулся из Европы?
В действиях нового государя стали усматривать покушение на вековые устои русской жизни. Священники отказывали в благословении безбородым, старообрядцы запрещали сбривать бороды, поскольку это искажает изначальный облик человека, созданного Богом «по образу своему». В старинной «Русской правде» за причинение бороде и усам любого ущерба полагался крупный штраф — 12 гривен. Это столько же, сколько за убийство ремесленника или кормильца семьи. Несмотря на насильственное приведение Петром подданных в «европейский вид», двоим из его окружения всё же удалось отстоять свои бороды. Это был хороший знакомый царя московский губернатор Тихон Стрешнев и престарелый князь Михаил Черкасский.
Директивный имидж
В начале 1705 года Пётр I издал указ «О бритии бород и усов всякого чина людям, кроме попов и дьяконов, о взятии пошлины с тех, которые сего исполнить не захотят. И о выдаче заплатившим пошлину знаков». Указ чётко устанавливал, с кого и какую пошлину брать. Так, царедворцы, дворяне и чиновники были обязаны платить по 600 рублей с человека в год, с купцов брали от 60 до 100. Со слуг, извозчиков, церковных служителей, кроме священников и дьяконов, а также с москвичей разных чинов — по 30 рублей. Крестьянам для въезда в город приходилось выкладывать по 2 деньги (1 копейку). В декабре 1713 года был принят указ, запрещающий носить бороду и русскую одежду, торговать национальной русской одеждой и сапогами (можно только одеждой немецкого образца). В январе 1715 года он был подтверждён указом «О неторговании русским платьем и сапогами и о не ношении такового платья и бороды».
Помимо прочего, нарушителей царских распоряжений ждала ссылка и отторжение имущества. По апрельскому указу 1722 года обладателям бороды предписывалось носить особую одежду — «чтобы оные бородачи и раскольщики никакого иного платья не носили, как старое», а именно: зипун со стоячим клееным козырем (воротником), ферязи (верхняя одежда с длинными рукавами) и однорядку с лежачим ожерельем. С тех, кто был замечен с бородой и в неподобающем платье на улице, брали штраф, половина которого уходила в казну, а половина тому, кто доложил.
После всех «антибородовых» указов бороде оставались верны только очень обеспеченные люди и раскольники, с которых, кстати, в отличие от остальных православных, за ношение бороды брали двойную плату.
Под прикрытием Маркса
Введение пошлины на бороды было вызвано отнюдь не одним лишь желанием Петра приобщить народ к западной моде и культуре. Для воплощения своих грандиозных планов по преобразованию России Петру требовались немалые средства. Так что за введением налога на бороду стояли в первую очередь финансовые интересы государства. Поскольку обеспеченных людей, желающих сохранить свою растительность, было достаточно много, приток денег в казну оказался ощутимым. К тому же помимо налога на бороды подданным приходилось платить и другие достаточно странные налоги и сборы — с ульев, арбузов и орехов, с коромысел, бань, печных труб, сапог и хомутов и другие.
Пошлину за бороды отменила только Екатерина II. К этому времени поголовное ношение бород у русского городского населения ушло в прошлое. И долгое время в России отношение к бородам было достаточно прохладным. Всплеск интереса к ним случился во время правления Александра III, который сам носил бороду. При советской власти, особенно в эпоху «развитого социализма» обладатели бород, если они не относились к творческой интеллигенции, как-то выпадали из общего гладколицего ряда. К ним относились настороженно, подозревая в диссидентстве и ещё бог знает в чём. Иной раз партийные товарищи дружески советовали бородатому «отщепенцу» сбрить своё украшение. Однако железным аргументом в защиту бороды, отметавшим все поползновения партийных советчиков, было то, что обильную бороду носил сам Карл Маркс.
Источник